Jimmy H Siahaan, Akademisi Pemerhati Politik dan Ekonomi.

(Jakarta – Suluh rakyat.com) — Revolusi Amerika meliputi kebebasan, hak-hak individu yang tidak dapat dicabut dan kedaulatan rakyat, mendukung republikanisme dan menolak monarki, aristokrasi, dan semua kekuasaan politik turun-temurun, kebajikan sipil dan pencemaran nama baik korupsi politik.

Thomas Paine, tokoh kunci Revolusi Amerika, dikenal karena kutipan-kutipannya yang kuat dan berpengaruh.

“Dunia adalah negaraku, seluruh umat manusia adalah saudaraku, dan berbuat baik adalah agamaku.”

“Inilah masa-masa yang menguji jiwa manusia.”

Kutipan ini, dari The American Crisis, mencerminkan keadaan sulit yang dihadapi selama Revolusi Amerika dan perlunya ketekunan.

“Kita memiliki kekuatan untuk memulai kembali dunia.”

Kutipan ini, juga dari Common Sense, mengungkapkan potensi untuk awal yang baru dan awal yang baru bagi masyarakat.

“Semakin keras konfliknya, semakin gemilang kemenangannya.”

“Pemerintah, bahkan dalam kondisi terbaiknya, hanyalah kejahatan yang diperlukan; dalam kondisi terburuknya, kejahatan yang tak tertahankan.”

“Jika harus ada masalah, biarlah itu terjadi di zamanku, agar anakku dapat hidup damai.”

“Akal budi menaati dirinya sendiri; dan ketidaktahuan tunduk pada apa pun yang didiktekan kepadanya.”

“Pasukan prinsip dapat menembus tempat yang tak dapat ditembus oleh pasukan prajurit.”

“Waktu menghasilkan lebih banyak pengikut daripada akal budi.”

“Kebiasaan lama untuk tidak menganggap sesuatu salah, membuatnya tampak benar secara dangkal.”

Esainya, Agrarian Justice, diterbitkan pada tahun 1797. Di dalamnya, ia mengusulkan reformasi konkret untuk menghapuskan kemiskinan.

Secara khusus, ia mengusulkan sistem asuransi sosial universal yang terdiri dari pensiun hari tua dan dukungan disabilitas, dan hibah pemangku kepentingan universal untuk dewasa muda, yang didanai oleh pajak warisan 10% yang difokuskan pada tanah, ini juga dianggap sebagai salah satu proposal paling awal untuk sistem jaminan sosial .

Thomas Paine merangkum pandangannya dengan menyatakan bahwa “Manusia tidak membuat bumi. Hanya nilai perbaikannya, dan bukan bumi itu sendiri, yang merupakan properti individu. Setiap pemilik berutang kepada masyarakat sewa tanah untuk tanah yang dimilikinya.”

Paine melihat warisan sebagian sebagai dana umum dan ingin menambah dividen warga negara dalam pajak atas transfer warisan.

Pada tahun 1797, Thomas Spence, seorang radikal Inggris, menerbitkan The Rights of Infants sebagai tanggapan terhadap Agrarian Justice karya Thomas Paine.

Henry George mengusulkan untuk menciptakan sistem pensiun dan disabilitas, dan sistem dukungan sosial yang luas dari pajak tunggal atas tanah dan nilai sumber daya alam. Dukungan sosial akan didistribusikan kepada penduduk “sebagai hak” alih-alih sebagai amal. George menyebutkan, tetapi tidak menekankan, kemungkinan distribusi tunai langsung dari sewa tanah. Ide-idenya memunculkan filosofi ekonomi yang sekarang dikenal sebagai

Georgisme atau “gerakan pajak tunggal,” yang merupakan ideologi ekonomi yang menyatakan bahwa, meskipun orang harus memiliki nilai yang mereka hasilkan sendiri, sewa ekonomi yang diperoleh dari tanah —termasuk dari semua sumber daya alam , tanah umum , dan lokasi perkotaan harus dimiliki secara merata oleh semua anggota masyarakat.

Beberapa Georgist menyebut pendapatan dasar tanpa syarat yang didanai oleh pajak tunggal sebagai dividen warga negara mengacu pada proposal Thomas Paine dari abad ke-19.

Perkembangan di Eropa

Sekitar tahun 1920, dukungan untuk pendapatan dasar mulai tumbuh, terutama di Inggris.

Bertrand Russell (1872–1970) menganjurkan model sosial baru yang menggabungkan keunggulan sosialisme dan anarkisme, dan bahwa pendapatan dasar harus menjadi komponen vital dalam masyarakat baru tersebut.

Dalam bukunya yang terbit tahun 1918, Roads to Freedom, Russell menulis, “… rencana yang kami advokasi pada dasarnya adalah: bahwa sejumlah kecil pendapatan, yang cukup untuk memenuhi kebutuhan pokok, harus dijamin bagi semua orang, baik yang bekerja maupun tidak, dan bahwa pendapatan yang lebih besar – sebesar yang mungkin dijamin oleh jumlah total komoditas yang diproduksi – harus diberikan kepada mereka yang bersedia melakukan pekerjaan yang dianggap bermanfaat oleh masyarakat…”

Rutger Christiaan Bregman (lahir 26 April 1988) adalah seorang sejarawan dan penulis populer Belanda. Ia telah menerbitkan empat buku tentang sejarah, filsafat, dan ekonomi, termasuk Utopia for Realists: How We Can Build the Ideal World, yang telah diterjemahkan ke dalam tiga puluh dua bahasa.

Karyanya telah dimuat di The Washington Post, The Guardian dan BBC. Ia telah digambarkan oleh The Guardian sebagai “anak ajaib Belanda untuk ide-ide baru” dan oleh TED Talks sebagai “salah satu pemikir muda paling terkemuka di Eropa.”

TED Talk-nya, “Kemiskinan Bukanlah Kurangnya Karakter; Melainkan Kurangnya Uang,” dipilih oleh kurator TED Chris Anderson sebagai salah satu dari sepuluh buku terbaik tahun 2017.

Rutger Bregman adalah seorang sejarawan dan penulis Belanda yang dikenal karena pandangan optimisnya tentang kemanusiaan dan advokasinya untuk reformasi sosial dan ekonomi.

Ia memperjuangkan gagasan-gagasan seperti pendapatan dasar universal, minggu kerja yang lebih pendek, dan perbatasan terbuka, yang didasarkan pada keyakinan akan kerja sama dan potensi manusia.

Pandangan politik Bregman condong ke arah demokrasi sosial dan cita-cita progresif, menekankan perlunya idealisme dan solusi pragmatis untuk mengatasi tantangan sosial.

Bregman mendukung kebijakan seperti mengenakan pajak kepada orang kaya, memperluas layanan publik, dan menyeimbangkan anggaran, serta mengadvokasi pendekatan demokrasi sosial terhadap isu-isu ekonomi.

Ia merupakan pendukung kuat UBI (pendapatan dasar universal/ UKM ) dengan berargumen bahwa UBI dapat menjadi solusi praktis untuk kemiskinan dan ketimpangan, dengan menyebutkan contoh-contoh penerapannya yang berhasil.

Bregman menganjurkan minggu kerja yang lebih pendek, karena meyakini hal itu dapat meningkatkan kesejahteraan dan produktivitas, dengan fokus pada bagaimana teknologi dapat memungkinkan keseimbangan antara kehidupan. Ia juga mendukung pergerakan bebas antarnegara, memandangnya sebagai cara untuk mendorong kerja sama global dan mengatasi kekurangan tenaga kerja, meskipun mengakui kompleksitas kebijakan semacam itu.

Karya Bregman baru-baru ini berfokus pada “ambisi moral,” mendorong individu untuk menggunakan bakat mereka guna memberikan dampak positif bagi masyarakat, alih-alih hanya berfokus pada kesuksesan pribadi.

Ia menantang pandangan pesimistis tentang hakikat manusia, dengan berargumen bahwa manusia pada dasarnya kooperatif dan mampu membangun dunia yang lebih baik melalui empati dan akal sehat.

Bregman berpendapat bahwa banyak kemajuan masyarakat yang dulunya dianggap utopis – seperti penghapusan perbudakan atau hak pilih perempuan awalnya disambut dengan skeptisisme tetapi akhirnya menjadi kenyataan.

Karya Bregman sering menjembatani kesenjangan antara penelitian akademis dan rekomendasi kebijakan praktis, yang bertujuan untuk menginspirasi individu dan institusi agar merangkul pendekatan yang lebih progresif dan optimis dalam membangun masa depan yang lebih baik.

Sejarawan Belanda ini yang mengguncang Davos dan mengungkap;

Saya tak kuasa menahan diri, menulis epilog, memikirkan aturan hidup yang mungkin berlaku jika kita menganut pandangan [yang baik] tentang kodrat manusia ini.

Bagaimana kita Dapat Membangun Dunia Ideal (judul Belanda: Gratis geld voor iedereen) mempromosikan kehidupan yang lebih produktif dan adil.

Pendapatan dasar universal (UBI) [catatan adalah proposal kesejahteraan sosial di mana semua warga negara dari populasi tertentu secara teratur menerima pendapatan minimum dalam bentuk pembayaran transfer tanpa syarat, yaitu, tanpa tes sarana atau kebutuhan untuk melakukan pekerjaan].

Sebaliknya, pendapatan minimum terjamin hanya dibayarkan kepada mereka yang belum menerima pendapatan yang cukup untuk hidup. UBI akan diterima secara independen dari pendapatan lainnya.

Jika tingkatnya cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar seseorang (yaitu, pada atau di atas garis kemiskinan), itu dianggap sebagai pendapatan dasar penuh; jika kurang dari jumlah tersebut, itu disebut pendapatan dasar parsial.

Pada tahun 2025, tidak ada negara yang menerapkan sistem UBI penuh, tetapi dua negara— Mongolia dan Iran —telah memiliki UBI parsial di masa lalu.

Dalam bukunya Utopia (1516), negarawan dan filsuf Inggris Thomas More menggambarkan sebuah masyarakat di mana setiap orang menerima pendapatan yang terjamin.

Dalam buku ini, pendapatan dasar diusulkan sebagai jawaban atas pernyataan “Tidak ada hukuman di bumi yang akan menghentikan orang dari mencuri, jika itu satu-satunya cara mereka mendapatkan makanan,” yang menyatakan:

Daripada memberikan hukuman yang mengerikan ini, akan jauh lebih tepat jika memberikan setiap orang sarana penghidupan, sehingga tidak ada seorang pun yang berada dalam kebutuhan yang mengerikan untuk menjadi pencuri pertama, dan kemudian mayat.

Dalam beberapa tahun terakhir, gagasan ini telah menjadi lebih menonjol daripada sebelumnya. Referendum Swiss tentang pendapatan dasar pada tahun 2016 diliput oleh media di seluruh dunia, meskipun ditolak. Tokoh bisnis terkenal seperti Elon Musk, Pierre Omidyar, dan Andrew Yang telah memberikan dukungan mereka, seperti halnya politisi terkenal seperti Jeremy Corbyn dan Tulsi Gabbard.

Institute for Public Policy Research memperkirakan bahwa 59% tugas yang saat ini dilakukan oleh manusia dapat dipengaruhi oleh AI dalam tiga hingga lima tahun ke depan. Pendapatan dasar universal dapat membantu mengisi kesenjangan yang ditinggalkan oleh “kiamat pekerjaan.”

Dengan demikian, Kemiskinan bukan soal kurang karakter, bukan juga untuk ditangisi. Kemiskinan adalah kurangnya uang dan pendapatan yang harus diatasi segera. [el]